עלון עולם
Main menu
- דף הבית
- עלונים
- מאמרים חשובים
- מאמרים
- שיעורים להורדה
- ברכות והנצחות
- חגים
- על האתר
- תגיות
מטעמי תורת חיים
עלון מומלץ
פרשת חוקת תשע"ג – בארה של מרים
בפרשה מסופר כי מיד לאחר פטירתה של מרים הנביאה לא היה מים לעם ישראל, והעם התלונן לפני משה רבינו שנאמר "ויבֹאו בני ישראל כל העדה מדבר צִן בחֹדש הראשון וַיֵשֶב העם בקדש ותמת שם מרים ותקבר שם: ולא היה מים לעדה ויקָּהֲלוּ על משה ואהרון: וַיָרֶב העם עם משה ויאמרו לאמר ולוּ גוענו בִּגְוַע אחינו לפני ה'" (במדבר כ, א-
רש"י מבאר (במדבר כ, ב) "ולא היה מים לעדה" – מכאן שכל מ' שנה היה להם הבאר בזכות מרים". עכ"ל. כלומר כל השנים שהיו במדבר, הבאר היתה עִם עַם ישראל בזכותה של מרים, וכשהסתלקה, מיד היה חסר מים לעדה כולה.
ויש להתבונן, מה עניינה של "הבאר" הזאת שליוותה את בני ישראל ארבעים שנה, וחסרה כאשר נפטרה מרים הנביאה.
בפרקי אבות נמנים עשרה דברים שנבראו בערב שבת בין השמשות בעת בריאת העולם: "פי הארץ, פי הבאר, פי האתון, הקשת, המן (שירד משמים), המטה, השמיר (תולעת השמיר), הכתב, המכתב והלוחות" (פרקי אבות פרק ה משנה ו. בגמרא שבת נד, ע"א מתחלף ברשימה "השמיר והמטה" – ב"קברו של משה רבינו ומערה שעמד בה משה ואליהו") ורש"י כתב (שבת נד, ע"א) ש"הבאר" שנבראה בין השמשות היא בארה של מרים.
הזוהר מדייק (שמות יב, ע"ב) שבעת שנברא העולם נבראה הבאר עצמה, ובערב שבת בין השמשות נברא הפה שלה (לכן נאמר "פי הבאר" בפרקי אבות ה, ו). ע"כ. והאלשיך הקדוש כתב (במדבר כ, יג-
ברוכים הבאים לאתר המרכז את כל סוגי העלונים להורדה ישירה
חדש : עלונים בודדים לצפייה / הורדה חוקת 116 עלונים
הסבר קצר על המערכת החדשה
להורדת כל עלוני השבוע של פרשת בלק -
חלק ב
פרשת חוקת חלק ב יהיה זמין עד שעה 9:30 ביום חמישי
פרשת חוקת חלק ג יהיה זמין עד שעה 15:00 ביום חמישי
פרשת חוקת חלק ד יהיה זמין ביום שישי עד שעה 12:30
השבוע -
לעילוי נשמת אסתר בת לאה
לעילוי נשמת כדורי בן ויקטוריה
להצלחה והכנעת כל המקטרגים, לר' דוד נתן בן בלה
דוד יוסף בן רחל רפואה שלמה מהרה
תורתו אומנותו, דע מה תשיב
כיבוד אב ואם
מייל לשליחת עלונים להפצה
alonolam@gmail.com
ודע כי הנה כל אדם העושה קטטה ומריבה עם אישתו או בניו או משרתיו ודאי נראה לו שהדין עימו, וראוי לריב על המכשלה שיצאה מתחת ידיו בעיניני הבית. כך באמת מי שיש לו מח בקדקדו, בין יבין שאם יצא איזה מכשול מתחת ידיו, ואינו נעשה מאיתם, אין זה מעשה ידיהם, אלה הוא מעשה שטן כדי לחרחר ריב ומדון בעת ההיא. ואם השטן עומד כנגד האשה או המשרת ומכשילם בעיניני הבית, לעשות דבר שאינו מתוקן לבעל הבית: מה כוחם לדחות מעשה שטן ? מי זה יומר "יכולתי ונצחתיו"? על כן כל איש מבין כשיראה איזה מכשול וחסרון בעינינים של הבית, לא ישים אשמה על אישתו ומשרתיו לריב איתם, אלה יתן אל ליבו התנצלות הזאת שכתבנו כי אמת היא ואז ישתוק ולא יריב איתם ולא יתכעס, וטוב לו בעולם הזה ובעולם הבא. והאיש המכשיל יפקח עיניו ויראה בההיא עובדה דאיתה בנדרים דף סו' עמוד ב, בההוא בר בבל דסלק לארעה דישראל, ונסיב אתתא ואמר לה : בשילי תרין טלופחי פרישו, עדשים : ובשלה תרין ממש למחר ואמר לה בשילי גריוא ! ובישלה שיעור רב ואמר לה: איתי לי תרין בוצינין ! פרוש, אבטיחים : והבאה לא תרין שרגין . ואמר לה : תברי את יתהון על בבא ! פרוש על פתח החצר שהיא הלכה ושברתם על ראש בבא בן בוטה עליו השלום : עיין שם. ולא כתבו חכמי התלמוד מעשה זו, אלה להודיענו כמה צריך האדם להיות סבלן, ובפרט בדברים שנכלשים בהם בני ביתו לפי תומם, אף על פי שהם קשים שאין טבע החמרי סובלן כי לפי מזג וחומר האדם, היה ראוי שאותו האיש יקנא ויקללנה ויגרשנה על הפתיות שהיה בה ואם כל זה סבל ושמר לפי מחסום והשיב ידו מעשות רע וכבר נודע מה שנאמר בגמרה גיטין נב. בהנך אנשי דהוה השטן מתגרה בהם בליל שבת לעשות מריבה גדולה בינים ואקלע רבי מאיר להתם שלושה שבתות עד דעבדו שלמא, ושמע שקרא השטן : "וי, דאפקי רבי מאיר לההוא גברא מביתה" ! נמצא מפקיד ועושה מריבה הוא מחזיק ידיו של שטן : ולהפך -